39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们交谈。除了其它事情外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然后，水星灵反过来问我们地球灵信的是谁，他们说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉他们（即我们地球灵）不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力，因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰，却没有活出信仰的生活之人。在来世，那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰，因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰，却没有活出信仰的生活之人，根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理，尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。

3203.“就从骆驼上下来”表示当理性良善被感知到时，该情感就与属世人中的总体记忆知识或事实分离了。这从“下来”和“骆驼”的含义清楚可知：“下来”是指分离；“骆驼”是指属世人中的记忆知识或事实(参看3048, 3071节)。当以撒所代表的理性良善被感知到时，分离就发生了，这是显而易见的。
前面已经阐述并说明了何谓与属世人的分离(3161, 3175, 3182, 3188, 3190节)，即：当真理不再是记忆知识的事，而是变成生活的事时，对真理的情感就与属世人分离了。因为当真理变成生活的事时，这个人就会通过习惯充满它，如同他天生的性情或本性。当他这样充满它时，可以说它自动流入行为，无需他出于任何记忆知识或事实思想它。事实上，当它变成生活的事时，这真理就能掌控这些记忆知识或事实，并从中提取出无数确认或支持它自己的事物。一切真理都是这种情况；在最初阶段，它是记忆知识的事；但随着这个人年龄增长，它变成生活的事。这种情况就像小孩子学习走路、说话、思考，以及运用自己的聪明才智并作出明智的判断，或得出明智的结论。一旦这些活动通过习惯变成自愿，因而变成自发的，它们就会从记忆知识或事实知识库中消失，因为它们现在会自动流出来，或是本能的。
当人们正在被主重生，或再生时，就构成他们关于属灵良善和真理的知识或认知的事物而言，情况也是如此。一开始，他们就像小孩子；那时，属灵真理对他们来说纯粹是记忆知识或事实，因为当他们正在学习教义事物，并将它们植入记忆时，这些事物无非是记忆知识或事实。但逐渐地，主把这些记忆知识或事实从记忆中一个接一个地召唤出来，并将它们移植到这个人的生命，也就是良善中，因为良善就是他的生命。一旦这种情况发生，可以说一场转变就发生了；也就是说，这个人开始出于良善，即出于生命行事，而不再像以前那样出于记忆知识行事。因此，凡正在新生的人在这方面都像小孩子；但他所吸收的事物都与属灵生命有关，好叫他不再出于教义或真理行事，而是出于仁爱或良善行事。当这种情况发生时，他才第一次处于一种蒙福的状态，并处于智慧。
这一切表明什么叫与属世人中的记忆知识或事实分离(由利百加从骆驼上下来来表示)；利百加在知道这是以撒之前就从骆驼上下来了。谁都能看出，这些细节包含奥秘在里面。

9398.“他们说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行，也必听从”表接受从主的神性人身发出的真理，出于内心和灵魂服从它。这从“耶和华所说的一切话”、“遵行”和“听从”的含义清楚可知：“耶和华所说的一切话”是指从主的神性人身发出的真理，如下文所述；“遵行”是指出于意愿，因而出于内心服从(参看9311, 9385节)；“听从”是指出于理解力，因而出于灵魂服从(7216, 8361, 9311节)。出于内心服从是指出于意愿，因而出于情感和爱服从；出于灵魂服从就是出于理解力，因而出于信服从；因为“心”表示意愿和爱(3883-3896, 7542, 8910, 9050, 9300节)；“灵魂”表示理解力和信(2930, 9050, 9281节)。这一切解释了为何经上说“我们都必遵行，也必听从”。“耶和华所说的一切话”之所以表示从主的神性人身发出的真理，是因为一切真理皆从那里发出。神性真理不是从神性本身，而是从神性人身发出的，这一点从约翰福音很清楚地看出来：
　　从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)
　　这就是为何何在这一章，主被称为“圣言”(约翰福音1:1-3)，也就是神性真理；又为何经上说“圣言成了肉身”，也就是成了人(约翰福音1:14)，以便神性本身能以一个人的形式实际教导神的真理。主是一个人形式的神性本身(参看9315节)。由此明显可知，“耶和华所说的一切话”表示从主的神性人身发出的真理。